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日期： 2005-3-23 21:20

主题： 大仙传

大仙传

川端在《临终的眼》中如何形容竹梦久二。“他的颓废促使他的身心早衰，样子令人目忍睹。颓废似乎是通向神的相反方向，其实是捷径。”

大仙者，仙人也。自是不身心早衰的，只是几根白发增显几分沧桑。但颓废一语的描述实在是惟肖。大仙乃一通天晓地之人，自不比我等无知愤青，有事只知拍案而起。大仙处世飘摇，行事潇洒，举手投足极有分寸。 大仙虽不爱酗酒但也有几分酒量，相当年仙阁五友齐聚月下，大仙举杯邀月，风吹而衣飘飘，月照而影翳翳。手持虽乃易拉罐，但既使无酒仙之神，也应有渊明隔篱取酒之遗风。兴之致，出口作文，却无下续，众人尴尬。惟大仙依谈笑风生，自续下文。

大仙亦乐文，此文不同史上任一家，自成一格。昔日作一问写吾辈，如今忆之，虽只记片语，一管窥之全豹，文现如人见，倍感亲切。仙人之文，透视尘世，多乃一语中的，极为骇要。其文多短，偶日作长篇一呈于李儒。李儒通观全文，竟批一“好”字于其后，不敢妄多言。吾辈虽通读此奇文，不解，问之大仙。得大仙之悉心指导大悟之。

一日，大仙于仙阁中休息。猩猩烦于一电子事物，特拜大仙求一解。大仙缓缓起身，掐指一算，娓娓道来前因后果。猩猩与吾等听得如痴如醉，从此吾对大仙顶礼膜拜，悉心祭祀。大仙亦不吝仙道，传道仙阁其四友，不厌其烦。 自随大仙左右，吾辈之裨益大获不少。蒙仙友抬举，得一诨名“半仙”。与大仙相较，不及万分之一，自残形骸。

酒、文、道具齐，差一颓废。大仙之神于颓废，有酒、文、道、颓废仙之即成。仙之云游四方，无牵无挂。鲲鹏万里亦有待哉！酒、文、道虽好亦有待，只一颓废，神达四海，任上如龙飞九天，下如蛟潜万里可也。颓废乎，神飘飘，无影无踪，无待无求。昔日庄子作《逍遥》，今大仙语之不尽，无意于人，更比庄子无待。 孔子视老耳一神龙现首不现尾之人，大仙亦同之。吾辈一小文，籍此遥拜，大仙之神通，不敢妄语。 诚惶诚恐，“仙人抚我顶，结发受长生”。